传说临邑城北七八公里处有明太祖洪武皇帝朱元璋赐建的三个村庄，名字分别叫风家、罗家、燕家。当地老百姓习惯统称风罗燕。三个村都座落在朱家河南岸，朱家河是条直通东海的大河，紧邻北岸的就是著名的洪传寺，也就是现在所说的红坛寺。
传说明建文四年（公元1402年），燕王攻入了南京。眼看大势已去，建文皇帝想要自杀，少监王钺从奉先殿取来一个朱元璋临终时留给建文帝的红箧，箧内有三张佛牒，一张应文、一张应能、一张应贤，袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀俱备齐全，几十锭黄金，并附有一封信“应文从鬼门出京，其他人从水关御沟而行，而后转入洪传寺……”。于是建文帝等三人剃去头发，换上僧衣僧帽，拿着文牒，和翰林院编修程济等十人一起逃出了京城。
朱棣称帝后，在南方广布眼线，寻找建文帝下落。并派郑和出使西洋，寻找建文帝踪迹。却不知建文帝已按照红箧中书信的指点，来到了临邑城北，在这里修起了洪传寺。从现在红坛寺遗址来看，它东西五百米，南北三百米，占地二十多亩。据当地的老人们讲，相传红坛寺高大的寺门朝南，分为前后两院。前院建有大雄宝殿、观音殿、达摩殿，后院中有方丈、法堂、禅堂、藏经阁。寺西南角有钟鼓楼，钟鼓楼内有一大铁钟，上面有很多人名和文字。大雄宝殿内有佛祖如来的塑像，观音殿供奉着观世音菩萨，达摩殿内一尊天王塑像。寺前两棵古老的国槐，三抱莫合，枝叶茂盛。一条南北官道从寺旁通过，沿朱家河有一条傍水官道东西延伸。洪传寺还设有专为过路人提供食宿的"客舍"。每月逢五排十，寺前有集市贸易。人来人往，香火缭绕，众僧侣们过着衣食无忧的生活。
历经了永乐、洪熙、宣德的三十三年，僧侣们一个个相继过世，其中有九位高僧埋在了红坛寺的东北角，这就是传说的和尚坟。到了正统五年（公元1440年）的一天，应文对众僧说："我是朱允炆，是建文皇帝。"官府赶紧把他护送到京城。老太监吴亮看到了应文左趾上的黑痣，认出确是建文皇帝。从此，宫中人俱称其为老佛，归京时六十四岁，后寿终葬于西山，不树不封。
随着应文的离寺，红坛寺也日趋衰落。清朝的乾隆皇帝曾微服私访路过此地，看到红柱红墙的寺院位于一高高的土坛上，遂称其为“红坛寺”，并赐立“大明护国之碑”。鸦片战争后大清帝国日趋衰败，特别是黄河改道，常常洪水肆虐。终使红坛寺消亡在战火和波涛中。
悲壮的历史虽然已经过去五百多年了，关于洪传寺的传说却一代一代地流传了下来，让风罗燕的子孙们一直难以忘怀。红坛寺的传说是我县历史文化底蕴和延续的组成部分，是一笔无形的历史文化遗产与不可多得的精神财富。
